…. Dans la dilection pour Dieu, nous n’avons pas à prendre soin de lui mais bien de nous ; car il est notre Dieu et n’a pas besoin de nos biens. Dans la dilection mutuelle, par contre, nous devons prendre soin les uns des autres puisque nous avons besoin les uns des autres. C’est pourquoi le désir doit se déployer dans deux directions et l’action ne doit pas moins s’exercer d’une

 double manière.  Le désir doit être dirigé de telle sorte que, comme il     

 convient, nous jouissions les uns des autres en Dieu, et que nous jouissions de Dieu les uns dans les autres. Puisque l’être humain est compose d’un corps et d’une âme, notre action doit tenir compte de l’un et l’autre, autant que nous en avons la faculté. Plus quelqu’un est ardent et avisé en ce domaine, plus il est parfait en charité ; et plus il y met d’affection, plus sa charité est pleine de charme.

Ainsi que nous l’avons dit, c’est tantôt un sentiment d’attirance, tantôt la raison qui porte vers cette charité. Ce sont eux aussi, chacun à leur manière, qui tendent à régler la mesure du désir et de l’action.

                                      Le miroir de la charité ; Aelred de Rievaulx, Vie monastique 27, p.219.