|
|
| KERK EN WERELD Al leven monniken en monialen niet in de steden, maar liefst teruggetrokken
van alle drukte in de eenzaamheid op afgelegen plaatsen, het sluit onze betrokkenheid op
het wereldlijk en kerkelijk gebeuren van onze dagen niet uit. We kennen het goede en de
nood van onze tijd, de crisissen in Kerk en wereld. Wij weten ons een levend onderdeel
daarvan en voelen ons verbonden met heel de mensheid. Onze bijdrage aan de opbouw van een
nieuwe wereld en een hernieuwd Kerkbewustzijn willen wij geven door middel van ons gebed,
door onze gastenhuizen open te stellen voor ieder die zoekt om in stilte, meditatie, rust,
weer zicht te krijgen op haar eigen weg door het leven. Basilius Senger in zijn boekje
‘Sint-Benedictus’ schrijft:
‘Tegenover
de huidige openlijk verkondigde of geruisloze revoluties van alle levensvormen in onze
zogenaamde prestatiemaatschappij kan het heel instructief zijn de blik te richten op een
klooster waarin getracht wordt gezag en broederschap, discipline en vrijheid, gebed en
arbeid, stabiliteit en voordurende vernieuwing met elkaar in harmonie te brengen.
Het religieuze leven in de school van Benedictus is voor degenen die er nu
voor gekozen hebben een rijk erfgoed en een engagerende opdracht. Het zou wel eens kunnen
zijn, dat de hedendaagse monniken voor de moderne wereld meer dan ooit een bijzondere
opdracht hebben. Zij moeten op hun manier «zout der aarde zijn» en blijven' |
|
Wij zijn blij als wij - door eenvoudig ons leven te leven zoals het is -
iets kunnen aanreiken van de diepere dimensie van het bestaan.
“ Stel je
een cirkel voor,
die op de grond is getrokken,
en denk je in
dat deze cirkel de wereld is,
God het middelpunt,
en de stralen die in het midden samenkomen,
de verschillende wegen of levenswijzen van de mensen.
Als de mensen - verlangend om tot God te naderen - voortgaan naar het
midden, komen zij,
in de maat dat zij vorderen,
DICHTER BIJ GOD en
DICHTER BIJ DE ELKAAR”
Dorotheus van Gaza, 6de eeuw |
|
 |
Onze dag in de week
ziet er als volgt uit:
3.45 uur Opstaan
4.05 uur Nachtwake en meditatie
5.30 uur Ontbijt, of na de Eucharistie
7.15 uur Lauden en Eucharistie
9.30 uur Terts
9.45 uur Arbeid
12.15 uur Sext
12.30 uur Middagmaal
14.15 uur Noon
14.30 uur Arbeid
17.00 uur Vespers
17.45 uur Avondmaal
19.25 uur Completen
20.00 uur Nachtrust
Op zondagen zijn de Lauden om 7.30 uur.
De Eucharistie om 11 uur. Het middagmaal om 12.45 uur. De Sext vervalt en de Noon is om
14.30 uur. De andere gebedstijden zijn op dezelfde tijd als op de weekdagen. |
|
|
HET AANVAARDEN VAN
ZUSTERS
Voordat een zuster intreedt gaat er een
periode van kennismaking aan vooraf. In deze periode leren we de kandidaat al wat beter
kennen en zal het duidelijker worden of dit de weg is die voor haar bestemd is. Na de
intrede volgt er nadere kennismaking, die periode noemen we het postulaat. Deze periode
duurt minimaal een half jaar, maar het wordt heel persoonlijk bekeken hoe lang iemand
nodig heeft aleer een volgende stap te zetten. De volgende stap is de inkleding. De
kandidaat ontvangt dan het habijt van de Orde en begint een nieuwe fase in haar religieuze
leven. Deze fase noemen we het noviciaat en duurt minimaal 2 jaar. Als zijzelf en ook de
gemeenschap vindt dat zij klaar is om haar tijdelijke verbintenis aan te gaan, doet zij
haar tijdelijke professie. Dit is voor de duur van drie jaar. Verlangt zij zelf om haar
verder leven in deze gemeenschap God te blijven zoeken dan kan zij, nadat de gemeenschap
haar aanvaard heeft, zich door de monastieke professie en de gelofte van stabiliteit aan
deze gemeenschap binden. Deze hele periode van ingroei en toegroei naar deze grote dag
omvat dus een tijdsspanne van minimaal 5 en half jaar. |
|
|
|
|
